* والرِّيعُ : بُرْجُ الحَمامِ . * وناقَةٌ مِرْياعٌ : سَرِيعَةٌ الدِّرَّةِ ، وقيل : سَرِيعةُ السِّمَنِ . وأهدى أعرابىّ إلى هشامِ بنِ عبد المَلِكِ ناقةً فلم يَقْبَلْها فقال : إنَّها مِرْباعٌ مِرْياعٌ مِقْرَاعٌ مِسْناعٌ مِسْيَاعٌ فقبلها . المِرْباعُ : التي تُنْتَجُ أوَّلَ الرَّبيع . والمِقْرَاعُ : التي تَحْمِلُ أوَّلُ ما يَقْرَعُها الفَحْلُ . والمِسْناعُ المُتَقَدّمَةُ في السيرِ . والمِسْياع : التي تَصْبِر على الإضاعَة . مقلوبه : يرع * اليَرْعُ أوْلادُ بَقَرِ الوَحْشِ . * اليرَاعُ : القَصَبُ . واحدتُه يَرَاعَةٌ . * واليرَاعَةُ : مِزْمارُ الرَّاعِى . * واليَرَاعَةُ : الأَجمَةُ ، قال أبُو ذُؤَيْبٍ يصِف مِزْمارًا شَبَّهَ حَنِينَهُ بصوتِه : سَبِىٌّ مِنْ يَرَاعَتِهِ نَفاهُ * أتِىٌّ مَدَّه صُحَرٌ وَلُوبُ « 1 » سَبِىّ : مَسْبِىّ . يعنى مِزْمارًا قصَبَتُه من أرضٍ غَرِيبَةٍ اقْتَلَعَتْها السُّيُولُ فأتتْ بها من مَكانٍ بَعيدٍ ، فكأنها لذلك سَبِىٌّ . * واليَرَاعَةُ واليرَاعُ : الجَبانُ الذي لا عَقْلَ له ولا رأىَ ، مشتقّ من القَصَبِ . * واليَرَاعُ : كالبَعُوضِ يَغْشَى الوَجْهَ . واحدتهُ يَراعة . * اليَرَاعَةُ : طائِرٌ تَرَاهُ بالليلِ كأنَّه نارٌ . * واليَرَاعَةُ : مَوْضعٌ بِعَيْنِه ، قال المُثَقَّبُ : على طُرُقٍ عِنْدَ اليَرَاعَةِ تارَةً * تُؤَازِى شَرِيرَ البَحْرِ وَهْوَ قَعيدها « 2 » العين واللام والياء [ على ] * عَلى السَّطْحَ عَلْيا وعِلْيًا . وفي حَرْفِ ابنِ مَسْعُود ظُلْما وعِلْيا كلُّ ذلك عن اللحيانىّ . * وعَلى : حَرْفُ جَرّ معناه الاستعلاءُ ، تقول : هذا عَلَى ظَهْرِ الجَبَلِ وعلى رَأسِه . ويكون أيضًا أنْ يَطْوِىَ مُسْتَعْلِيا ، كقَولك مَرَّ الماءُ عليه ، وأمْرَرْتُ يدِى عليه . وأما مَرَرْتُ على فلانٍ فَجَرَى هَذا كالمثَلِ . وعلينا أميرٌ كقولك : عَلَيْهِ مالٌ ، لأنه شىءٌ اعتلاه . وهذا كالمثل ، كما يَثْبُتُ الشَّىءُ على المكانِ كذلك يَثْبُتُ هذا عليه ، فقد يَتَّسِعُ هذا في الكلام ، لا يريد سيبويهِ

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ في لسان العرب ( صحر ) ، ( يرع ) ، ( سبى ) ، ( نفى ) ؛ وتاج العروس ( صحر ) ، ( يرع ) ، ( سبى ) ؛ والمخصص ( 13 / 14 ) . ( 2 ) البيت للمثقب العبدىّ في ديوانه ص 93 ؛ وتاج العروس ( يرع ) ؛ ولسان العرب ( يرع ) .